Crianças de 7 religiões contam como praticam a fé em meio ao cenário de intolerância

“Se pudesse, diria para outras crianças que elas [entidades] nunca fazem e nunca vão fazer mal a ninguém”, diz Janaina Alves de Sousa, 9, criança que vive no bairro Campanário, em Diadema, na Grande São Paulo. As entidades a que ela se refere são os exus e orixás, cultuados na umbanda e que são citados em cantos dessa religião.

A menina conta que, embora saibam que ela segue essa crença, não canta as músicas do terreiro em voz alta na escola, pois diz acreditar que os colegas teriam medo ou a julgariam. Para ela, as religiões de matriz africana sofrem preconceito.

Ela dá como exemplo o entendimento errado sobre o termo macumba, comumente usado de forma ofensiva e não com a real finalidade. “É um pedido feito para os guias com o intuito de fazer o bem”, explica.

Essa sensação não é incomum entre as crianças que seguem alguma crença e é uma das questões vividas na infância.

Há poucos estudos sobre esse recorte da religião e infância, mas um levantamento da Agência Mural no Painel de Dados da Ouvidoria Nacional de Direitos Humanos do MDHC (Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania) entre os anos de 2020 a 2022, indica aumento no número de ocorrências de intolerância religiosa, inclusive, contra crianças.

Os números podem estar subestimados, pois se baseia apenas em quem entrou em contato para registrar uma denúncia. Em 2020, o número de protocolos foi de 515, seguido de 529 em 2021 e 736, em 2022, por meio do Disque 100.

O que chama mais atenção é que houve um crescimento no número de denúncias de intolerância religiosa contra crianças de 0 a 14 anos. Em 2020 foram 13 crianças, ou seja 2,52% do total de denúncias protocoladas, saltou para 26 (4,91%) em 2021 e dobrou em 2022 chegando a 62 crianças (8,28%).

Não há porém a divisão desses dados por religião nos últimos três anos. No Balanço Anual Disque 100 Direitos Humanos, em 2018, as religiões de matriz africana foram as que sofreram mais situações de intolerância, somando 30% das ouvidorias, seguida das cristãs (6%) e a protestante (5,5%).

Esse tipo de situação atinge mais as religiões afro, mesmo com um volume muito menor de seguidores. Segundo o Datafolha, as religiões cristãs prevalecem entre os brasileiros, sendo 50% de católicos, 31% de evangélicos e 3% espíritas. Já umbanda, candomblé ou outras religiões afro-brasileiras correspondem a 2% da população.

Mas como crianças que estão em igrejas, templos, terreiros e mesquitas lidam com a fé?

Ao longo dos últimos meses, a Agência Mural ouviu meninos e meninas de sete religiões institucionalizadas no Brasil – candomblé, islamismo, catolicismo, budismo, espiritismo, umbanda e protestantismo (evangélica), sobre como vivem a espiritualidade e como ela influencia essa fase da vida, em um cenário de aumento da intolerância.

Entre e conheça a história de cada uma delas.

Janaina e a umbanda

Alice e a igreja evangélica

Ana Paula é Yalasé no candomblé

Milena e o espiritismo

O islamismo de Mooshod

Luiza aprende virtualmente budismo

A coroinha Isabelly na igreja católica

Sinais de atenção

De acordo com o psiquiatra Florisvaldo Torres, a religião pode trazer benefícios como ajudar na socialização e lidar com as diferenças a partir de conceitos como a igualdade e respeito.

Por outro lado, o especialista alerta para o perigo de experiências religiosas castradoras, ainda mais na fase infantil: “pode gerar culpa ou medo, impedindo ou atrapalhando a criança de viver experiências próprias da infância e de se desenvolver emocionalmente”.

Sobre o risco de sofrer ou causar situações de intolerância religiosa, ele reforça a importância de exemplos vivenciados, na prática, pelos responsáveis das crianças, que desde pequenas tendem a reproduzir comportamentos que veem nas figuras de cuidado mais próximas.

O psiquiatra trabalha em um Centro de Apoio Psicossocial Infanto Juvenil de São Paulo e reforça que “o importante é sempre respeitar o espaço da criança e seu bem-estar. Podemos observar aonde ela sente-se melhor e mais à vontade para continuar sendo criança mesmo em espaços religiosos.”