Amanda Oliveira/Agência Mural
Por: Amanda Oliveira | Evelyn Fagundes
Notícia
Publicado em 07.05.2025 | 9:25 | Alterado em 07.05.2025 | 9:25
Ocas, bananeiras, pés de abacate, nascentes de água, galinhas e cachorros soltos compõem a paisagem da aldeia indígena Filhos desta Terra, localizada no bairro do Cabuçu, em Guarulhos, na Grande São Paulo.
A reserva abriga representantes de diferentes etnias, como Pankararé, Guajajara, Tupi e Timbira que resolveram se unir para ocupar o local.
O território foi habitado pelos indígenas em 2017, após anos de abandono e degradação. O local funcionava como um aterro sanitário irregular, onde eram despejados todo tipo de lixo — até animais mortos.
Mesmo com entraves, a área foi ocupada por indígenas que vieram de aldeias de vários outros lugares – como Pernambuco e outros bairros de Guarulhos, como o Pimentas.
Oca cultural na aldeia indígena @Amanda Oliveira/Agência Mural
De 30 a 35 famílias de diferentes etnias trabalham para recuperar o espaço e preservar a herança ancestral em Guarulhos, cidade que desde o nome é espaço indígena.
Guarulhos: De origem tupi, o nome é uma referência ao peixe “guaru”. O termo era utilizado antigamente para comparar, preconceituosamente, os primeiros habitantes do território, que eram baixos, fortes e troncudos, com o peixe guaru, também conhecido como peixe barrigudinho ou lebiste selvagem.
Cabuçu: Também do tupi, cabuçu significa “vespa grande”. “Caba” significa Vespa e “Açu”, Grande, popularmente é dito que se tratava de uma espécie encontrada no local.
A cidade é a segunda maior do estado em população indígena. Segundo o Censo Demográfico 2022 realizado pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), existem 1.649 integrantes de 14 etnias no município.
Fonte: Sesc Guarulhos, Dicionário Tupi e Click Guarulhos
Hoje, os povos residentes já colhem os frutos desse esforço: é possível ver árvores frutíferas, como abacateiros, bananeiras e até chuchu. Tem mais de 10 nascentes de água e algumas até com peixes.
No entanto, apesar do esforço coletivo, a aldeia indígena no Cabuçu ainda enfrenta diversos desafios. Muitas obras permanecem inacabadas, como as casas de madeira, as ocas utilizadas em apresentações culturais e os espaços de recreação.
Entrada da Aldeia @Amanda Oliveira/Agência Mural
Oca cultural interno com desenho de indígenas na madeira @Amanda Oliveira/Agência Mural
Awa Tupi, uma das lideranças da aldeia, destaca que apesar de terem ocupado o território em 2017, a luta para manter viva a história indígena vem de muito antes. “São 525 anos de resistência, a gente vem lutando para manter essa cultura, o que não é fácil. Quando chegamos nesta terra, em Guarulhos, não seria diferente”, afirma.
O líder – que foi um dos responsáveis pelo primeiro encontro dos povos indígenas em Guarulhos no ano de 2008, que reuniu 800 pessoas de diversas etnias – menciona que o grande problema encontrado pelos povos é a ausência de políticas públicas que possam fortalecer a herança indígena no município.
‘A gente não tem apoio governamental. Existem promessas. Apenas promessas, mas isso não conta’
Awa Tupi, liderança da aldeia
Awa Tupi, liderança na aldeia indígena @Amanda Oliveira/Agência Mural
A falta de recursos dificulta investimentos para garantir melhorias no local e uma convivência mais digna entre os moradores. “Como custear as obras se não tem recurso?”, questiona Simone Pankararu, outra liderança da comunidade e uma das responsáveis pelas visitas guiadas à aldeia.
“O projeto para a nossa aldeia, criado pela própria prefeitura, inclui um polo básico de saúde, uma escola, uma cozinha comunitária, um CRAS, criadouro de peixes e espaços culturais e nada disso foi cumprido. Nossas ocas estão incompletas e tudo que fazemos aqui é com nossos próprios recursos”, diz Simone Pankararu.
Segundo ela, o artesanato sempre foi a principal fonte de renda, mas a comercialização é difícil. “A prefeitura organiza um evento indígena por ano, geralmente no mês de agosto, o que ajuda, mas é algo muito pontual”, lamenta.
Uma alternativa para manter financeiramente a aldeia indígena tem sido a visitação guiada, agendada por escolas, grupos e visitantes individuais. As visitas são pagas e oferecem uma imersão cultural no cotidiano da comunidade, aproximando os visitantes das tradições, saberes e modos de vida dos povos originários.
Simone, afirma que o artesanato mantém a tradição dos povos originários @Amanda Oliveira/Agência Mural
Conforme afirma ativista todo esse trabalho é uma luta para se manter livre. “Morar numa aldeia tem todo diferencial para que possamos exercer a nossa tradição de forma livre, longe do preconceito e de outras limitações”, diz.
‘Na aldeia, tenho a liberdade de cantar o meu toré, dançar, gritar, acender fogueira e ninguém vai se incomodar. E, ao mesmo tempo, posso ouvir o silêncio e o som da natureza, das águas‘
Simone Pankararu, liderança da comunidade
O toré é um ritual indigena muito comum a várias etnias do nordeste brasileiro, como os Pankararu, Pankararé, Kariri-Xocó, Xukuru-Kariri, Potiguara, Geripancó e Fulni-ô. Trata-se de uma prática que envolve danças, cantos e orações, que conta com a participação das crianças aos mais velhos.
“É uma forma de manter os nossos ancestrais presentes do nosso lado e de estar sempre fortalecendo a gente. As crianças, os filhos, já crescem aprendendo”, diz Simone Pankararu.
Na aldeia, existe uma casa de reza, uma espécie de templo onde são feitas orações para cultuar a espiritualidade dos diversos grupos indígenas.
Nascente dentro da aldeia em Guarulhos @Amanda Oliveira/Agência Mural
No local, existem símbolos religiosos como roupas dos caboclos e imagens de entidades espirituais que representam a conexão com os povos nativos. A comunidade recebe pessoas de outras religiões que buscam auxílio espiritual. No entanto, foi necessário dar uma pausa nas atividades.
“Estava fazendo aqui vários eventos, mas como o telhado [das ocas] está danificado em vista das chuvas e do próprio tempo mesmo, aí parei com as cerimônias para o público por não ter um lugar mais adequado porque, se chover, molha os convidados”, menciona a liderança.
A ideia é que houvesse mais pessoas para auxiliar nas reformas e materiais fossem doados, como é o caso de pneus para fazer muros de arrimo para épocas de chuvas intensas.
Atualmente recebem ajuda com a cesta básica do CRAS (Centro de Referência de Assistência Social – e do Fundo Social).
Para conseguir construir a oca cultural, local destinado exclusivamente às visitas, foi com o apoio da lei Aldir Blanc – recursos federais a estados, municípios e Distrito Federal para auxiliar trabalhadores da cultura e espaços culturais.
Awa destaca a urgência de cuidar da natureza e alerta para as consequências da destruição ambiental. “Alguns não entendem que nós trabalhamos com a preservação da natureza, né? E quando você faz preservação da natureza, é preservação da vida também. Porque o ar que respiramos, ele vem da natureza.”
Para ele, a conexão entre vida e meio ambiente é inegociável: “O dia que nós cortar a última árvore, não vai haver mais vida. Já pensou isso?”.
Jornalista, pós-graduada em comunicação e marketing e autora do livro reportagem: Liberdade Roubada- O drama de pessoas que foram presas injustamente. Causas sociais, direito de igualdade/equidade a motivaram a fazer jornalismo.
Jornalista formada pela PUC-SP, instituição onde desenvolveu sua pesquisa premiada sobre o Racionais MC's. Mãe de pet e planta, é uma canceriana apaixonada por música. Correspondente de Guarulhos, na Grande São Paulo, desde 2022.
A Agência Mural de Jornalismo das Periferias, uma organização sem fins lucrativos, tem como missão reduzir as lacunas de informação sobre as periferias da Grande São Paulo. Portanto queremos que nossas reportagens alcancem outras e novas audiências.
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